華蓋星下的靈魂
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據説人在瀕臨死亡的瞬間，可以於短短數秒鐘內回顧自己整個一生，經歷過的事，接觸過的人，如播放電影似的逐一浮現在前額的大腦反射區。
聽説陳曉旭去世時，我想，假如她真的像她自己以及人們所說的那樣，一直活在「紅樓夢」裏，活在林黛玉的影子下，那麽至少在彌留的那一刻，過濾掉「林妹妹」的成分，或多或少她總看到了屬於自己的甚麽罷？
毫無疑問，陳的形象在大多數人心目中早已跟書中人重合，提及「林妹妹」即想起她，而她此後無論再演甚麽角色，在人們看來也無非是轉換了時空背景、裹在不同服飾裏的「林妹妹」。也許陳根本不需要甚麽演技——她是天生的黛玉神韻，一顰一笑恰如曹公筆下的婉約佳人，秀美精緻的五官反倒是湊巧。
陳息影後投身廣告業，做得相當成功，姑且勿論那億萬資產的傳聞是否屬實（若單凴做廣告的話，要在十年八年內積累這個數字恐怕有點難度），「林妹妹」成了商界名人卻是家喻戶曉的。人們因而慨嘆：「現實中的‘林黛玉’居然是個女強人！畢竟與書裏頭的不一樣啊……」
究竟書裏頭的黛玉該是怎麽樣的呢？光看字面，她體質孱弱，病痛不斷，簡直是個人形藥罐子；她多愁善感，皺眉的時候多、開顔的時候少，永遠泡在淚水裏。人們理所當然地把她看作柔弱怯懦的——然而我從不認爲林黛玉個性柔弱。相反，我覺得「瀟湘妃子」嬌怯的表面下其實蘊藏著極其強大的自尊心，受此防衛意識驅使，從踏入賈府的第一步開始及至後來的「焚稿斷癡情」，她一直在「發暗力」，保持一種剛烈懾人的氣勢；過剛則易折，她最終是敗在自己的剛烈上了……從這個角度去看，陳與黛玉仍然相似，或至少相近。
求學、應酬、做生意用的是腦子，談感情用心，兩者之間涇渭分明，又多少成互補之勢。倘或林妹妹生於現代，論眼光論智力，未必不成爲另一個「商界鐵腕」—— 別看這「美人兒燈，風吹吹就壞了」，其平日談吐行事無不體現出嚴密的思維邏輯；就連鳳姐兒生病了，想找個幫忙照管賈府事務的臂膀的時候，也說可惜林丫頭和寳姑娘兩個「偏又都是親戚，又不好管咱們家務事」，可見即便在以八面玲瓏著稱的璉二奶奶眼中，林薛二人也是同樣具有持家本事的，唯礙於身份、體力、性情等因素，不便出面擔任罷了——而由於精神上的固守執迷，她的感情世界也未必比書上寫的更輕鬆晴朗。
世人對黛玉最常見的誤讀，是說她「自憐濫愁，整天哭哭啼啼的搏同情」。可是你把關於她的細節描寫都仔細拼合起來，便不難發現這個人的最大特點其實是清傲（有時候甚至時囂狂，寶玉要把北靜王所賜的香珠轉贈給她，她也嗤之以鼻：「甚麽臭男人戴過的東西，我不要！」），其次才是幽怨。
林黛玉完全沈溺在自己的哀傷裏，這哀傷是絕對不容許他人插足的，更別説博取同情。她雖出了名「好耍小性子」，嘴頭上促狹、愛損人，同時又勇敢真摯，不憚於當面向「假想敵」寳釵道歉剖白。她心性高傲，可是並不故意端起小姐架子，可以與紫鵑情同姐妹，可以跟襲人嬉笑打鬧，遇上好學的香菱求教作詩，她也耐心指點。她的平等意識惠及秋菊：「孤標傲世偕誰隱，一樣花開爲底遲？」……anyway,你只能以情理服之而不能用權貴迫使她屈從，這樣的人即便在當今社會都是個異數，自然無法見容於封建帝王時代。
熟讀『紅樓夢』的人都清楚，黛玉是常常把個「死」字掛在嘴邊的。那一回寶玉說她一句「何苦來，大正月裏，死了活了的」，她便賭氣：「偏說死！我這會子就死！你怕死，你長命百歲的，如何？」。兩人一起偷偷讀『會真記』，寶玉因自比「多愁多病身」，說她是那個「傾國傾城貌」，她聽了慍怒，也罵寶玉「你這個該死的」……
按説，中國人遣詞一向諸多忌諱，況且黛玉原是那樣敏感的一個人，時時在意著自己寄人籬下的身份，生怕「被人恥笑了她去」（這方面她非常的謹慎世故），何以動輒死了活了的咒駡？難道她不懂得一切關係都要靠「經營」，溫聲軟語總比強硬的奚落更討人喜歡？當然不是的。她是愛而從嚴，恰恰由於寶玉是從小一塊兒長大，彼此志趣相投，他在她心目中的位置無人能及，一如另一個她自己，所以她不需要對他虛與委蛇，賭氣自傷之餘，也毫不吝嗇地把極端字眼往他身上招呼——在愛情面前，林妹妹竟又是如此不穩重不世故……
陳曉旭與林妹妹到底有多像？年初，當各大媒體爭相報道陳出家的消息，人們已經笑說她是「被林黛玉的魂魄上了身」。未幾，陳患病去世，更引來一片嘩然——這時候最忙的不是她的家人，更不是從前『紅樓夢』劇組的同事，而是一衆長期駐守算命網站的「大師」和「半仙」們：論面相的論面相，測字的測字，玩紫微、四柱者排盤的排盤，觀星問卦的觀星問卦，忙個不亦樂乎。
誠然，對普通玄學愛好者來説，從陳出家到辭世，這段期間的所有傳聞、預測、斷言都是新鮮滾熱辣的第一手資料，為各門派的精闢理論提供了很好的驗證和練習機會 ——生死素來是人類最關心、最看不透的問題，想必生前已遁入空門的「林妹妹」在天之靈也不會介懷罷？可是看著那些五花八門、良莠不齊的卦象解釋或激奮辯論，我還是唏噓不已。
不少人把對黛玉這一角色的負面觀感（比如「偏激、尖酸刻薄、自大」）直接投射在陳身上，不乏幸災樂禍的暗示。還有說她是不巧「運交華蓋」的。
確實，在我看來，陳、林之間的一切相似皆源自華蓋，只不過感覺上陳的「華蓋」乃是與生俱來而非流年的結果——就是説，儘管不清楚陳的真實出生日期（網上出現了好幾個不同版本），我覺得「華蓋星」根本就是嵌在她的命柱裏頭了。假如說人生於世各有一個mission，那麽陳的mission無疑是爲了在螢幕上還原林黛玉的俊逸風流——黛玉若不是虛構的小説人物而是確有其人，觀其性情、氣質和志趣取向，多半也是個命帶華蓋的主兒。
關於「華蓋」的解釋，佛學詞典上說，「相傳我國古代神話中黃帝與蚩尤戰於涿鹿，常有五色雲氣，金枝玉葉，如花狀之物出現於黃帝頭頂上，稱爲華蓋。故後世帝王所用之傘，別稱華蓋。」
《宋史·天文志》：「華蓋七星，杠九星如蓋，有柄下垂，以覆大帝之座也。在紫微宮臨勾陳之上。」
而在四柱命理學中，寅午戍見戍、已申丑見丑、申子辰見辰、亥卯未見未，都會產生華蓋星，就像鐵和鹽酸混在一起就會釋放出氫氣一樣。
魯迅也曾在他的『華蓋集』裏寫道：「……這病痛的根柢就在我活在人間，又是一個常人，能夠交著‘華蓋運’。我平生沒有學過算命，不過聽老年人說，人是有時要交‘華蓋運’的。這‘華蓋’在他們口頭上大概已經訛作‘鑊蓋’了，現在加以訂正。所以，這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。……」
我父親、我妹妹和我自己的八字中都帶有華蓋。聽師父説，命帶華蓋者通常有某方面的過人之處（或稱「靈氣」），喜歡鑽研文學和宗教哲理，就學術修為、個人氣質、涵養等方面而言它是好的，象徵藝術天賦和品格清雅。不好的是：此星同時主孤傲、固執，容易予人比較自我的印象，性情未免有些乖僻，或不大瞧得起人；此外，感情道路也不會太一帆風順。
想是爲了不讓某部分人鋒芒太露，老天爺就往他們頭上罩上一頂花碌碌的大蚊帳：既是一種防護，又是最直截了當的抑制——可見每個掙扎在華蓋星下的靈魂都是自己宇宙中的帝王，懷抱無法輕易吐露的天真與激情，深陷於旁人難以理解的孤獨之中。他們是無敵的，因爲最大的敵人只是他們自己……
無論取道積極或消極，凡人肉身總有許多的不自主。西方有句俗語，說：「Call no man happy until he’s dead.」熒屏下的「林妹妹」今已撒手塵寰，留下響亮的名聲、萬貫家財、絕代佳人的經典形象，我卻仍然不敢說她這一生必定圓滿快樂：頭頂華蓋已經很沈重，她的名字還那麽大輻射——「旭」字是「九日」，加上「曉」字裏頭那一個，一共是十個太陽——如此火光沖天的命格，不曉得要多硬的八字才撐得起！當雲霧鬱聚，氣壓令人不勝負荷，也許痛快地離場反而是解脫？
畢竟沒有一種姿態比淡然轉身更徹底，也沒有一種畫面比漸遠的婀娜背影更美麗。